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2019-10-20 01:04:28

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  为什么会提到佩呢?佩是玉佩,古代的男子呢,往往玉不去身,时刻佩玉。来,下面我唱,大家跟着我一起唱。这种青呢?如果我们在说青草的时候,它其实是绿色对不对?如果我们在说衣服的时候,它一般指的是蓝色,这里呢特别两个字叠用,这个叠用是很了不起的一个发明我都觉得,这个叠词放在这里,其实是对这种色彩的一个强调对不对?这种东西它一定是非常的让你心心念念,然后你才能够在心里呢有一个很触目的惊心的所谓的体会了。

  什么是经典?经典是指导人生的,能够为我们的行为树立范本的这样的典籍我们才能够叫做经。你喜欢选择哪一种吟诵调,只要是你注意了语音的这种抑扬顿挫,平声长,仄声短,平声低,仄声高,尤其仄声收的短促有力,体现出节奏变化的特点,这就是吟诵。大约距离我们今天有多少年呢?刚才有朋友提了,是提到了西周。

    那我下面也想给大家分享一首,这也是来得于古乐谱的,来自于古乐谱的传统的吟唱《诗经》的曲调。  诗无达诂,你可以把它有自己的理解,你只要能够自圆其说就可以。我们先大家一起读一遍,然后再给大家讲,然后才是唱。

    同时呢也是它的韵律美。《诗经》这本书刚才我也给大家介绍了,它非常特别的是列在了经部对不对,是经典,它不是文学作品,虽然它在文学题材上它是诗集,但是没有把它放在文学作品类说明了什么呢?说明这本诗集在古人心目中是把它看得很高的,认为它能够指导我们的人生的。  刚才主持人也特别介绍了,我现在在做的一项国家艺术基金项目,就是要把散落在我们古典文献中的古乐谱集录出来,还原出我们古人唱诗的曲调,旋律,用我们现代人能够接受的审美方式编曲、配器,我所谓的编曲和配器呢主要指的是我们的前奏和间奏等等,因为《诗经》这样的古乐,它都过于的平和优美,过于平和优美,有的时候不符合我们现代人的审美,凡是呢我唱的那个部分我们都是古乐调的,然后你的间奏,你的前奏等等,还是要符合现代人审美的,能够让它更好的艺术化的呈现,让大家能够很好的接受出来。

  子衿的最后一句是挑兮挞兮,在城阙兮,一日不见如三月兮。那在这里呢他说青青子佩,悠悠我思,你看盯着人家的玉佩在看了对不对,希望呢能够和这个男子呢永结同心的意思,也是表示,那么这个系着佩玉的男子他是自己心心念念倾慕的那一个。。

  非常简单,非常简单的旋律。一日不见,如三月兮。可是我们在座的朋友们,如果你梳理一下自己心中关于《诗经》的知识点,关于《诗经》的一些语句,《诗经》中的一些经典的名句,会有多少呢?我们大家可以梳理一下我们心目中对《诗经》有关的词句,大家能想到的是什么呢?窈窕淑女、君子好逑,还有什么?还有什么大家能够想到的?我们能够想到自己梳理一下,其实能够想到十句都说明你对《诗经》很了解了对不对,对这部古老的经典我们真的是又熟悉又陌生。

  ”思想是纯正的,这个思在我们《诗经》里面是语气词。因为我们没有共同的语言,不懂,这叫赋诗言志,我也常常在我的课堂上就赋诗言志,比如说我要说我最近有点小伤感,因为立秋了,突然想起,蒹葭苍苍,白露为霜。那我们再看下一句,青青子佩,这里的青青子佩指的是古代的男子系佩玉的腰上的带子,你看衣领和带子是同色系的搭配,一点也不跳色对不对,说明形象还是比较好的。

    诗无达诂,你可以把它有自己的理解,你只要能够自圆其说就可以。可是我们的古乐里面,你看我们的古代唱诗的曲调里面,它有主歌和副歌的区别吗?没有,你用现代的编曲方式呈现的是古人唱诗的这种曲调、旋律,古人的这种音乐理念不太容易的,真的是真心的不容易的。然后呢你可能写绝句,相对来说就是逐步的难度加深。

  接下来又说什么呢?参差荇菜,这个荇菜是一种水生的植物,它的特性就像荷花一样,也是飘浮在水面的,这样的也是圆圆的叶子,但没有荷花的叶片大,花朵开,大概是开这么大的,黄色的,灿黄色的小花,然后它的嫩叶呢是可以吃的。来,宝贝们,来吧来吧。你听着这首音乐,我们一个突出的感受是什么呢?大家听了以后的感觉,你会觉得它比较平是不是,实际上它的平是表面上的,它的每一句,你看着嘉宾式燕以乐,它每一遍唱的都不一样,包括君子有酒,四遍的君子有酒没有一遍是一样的,都不一样,非常的丰富多变。

  其实呢就是1300年前乡饮酒礼唱《诗经》的曲调,等我实践了,发现跟华晨宇说的是一回事,非常之难。我们在伴奏和配器中也特别用,大家听没听到,钟鼓,钟鼓融入其中,才能够把雅乐更好的呈现。我们在伴奏和配器中也特别用,大家听没听到,钟鼓,钟鼓融入其中,才能够把雅乐更好的呈现。

  《诗经》这本书刚才我也给大家介绍了,它非常特别的是列在了经部对不对,是经典,它不是文学作品,虽然它在文学题材上它是诗集,但是没有把它放在文学作品类说明了什么呢?说明这本诗集在古人心目中是把它看得很高的,认为它能够指导我们的人生的。所以这窈窕他不是瘦,这是容易犯的第一个错误。比如说一部《诗经》就用十几种吟诵调,305篇全部都能把它吟诵下来,不强调特别的,你一定是用哪一个调吟诵才是对的,没有所谓哪个是对的和错的这样的说法。

  比如说孔子如果唱着歌,一下遇到了一位朋友家里正在碰丧事,那么就不唱了。因为我们没有共同的语言,不懂,这叫赋诗言志,我也常常在我的课堂上就赋诗言志,比如说我要说我最近有点小伤感,因为立秋了,突然想起,蒹葭苍苍,白露为霜。比如说呢就像乡饮酒礼,就是从西周时期开始的,在我们中国历史上延续了三千年的一种礼仪,这种礼仪就是在正月的吉日,选择一个好的日子,由地方的长官来主持,把当年度对自己乡里最有贡献的人请到一起,请他们吃个饭,吃饭的时候要请谁来作陪呢?由这一乡里的老者来作陪,体现什么呢?体现尊老、尚贤这样的一个主题。

  难在什么程度呢?它这个伴奏,我们做这个就是古乐谱的唱式,我们都是你看先从文献中找出来古乐谱对不对,然后把它翻译成现在的五线谱,然后你要反复的吟唱,节奏节拍音高等等都要确定,还要看文献之中像这样的歌呢,是如何来唱,发声比较合适。所以孔子才说不学诗,无以言。不知道大家看没看过我是歌手这个节目,现在叫歌手,今年我看华晨宇,华晨宇曾经在歌手上,采访他的编曲和唱歌的心路历程,他特别提到了,一个歌手在唱的时候不要过度的炫技,渲染你自己的声音,你自己的声音应该是整个乐曲旋律中的一件乐器。

  我们熟知音乐的人都知道,如果同样一个音乐旋律,假如你要用古琴来弹的话,你一定要把它打成古琴谱的对不对,那孔子老师他一样皆弦歌之,一定都是给这些诗歌呢,自己全新的编曲和配器,以求这些音乐,他们在音乐的理念上能够和邵乐鼓乐,以及雅乐,颂的音乐理念是相同的。有的篇章呢是有人鼓着瑟,直接就唱着《诗经》里面的这些诗句,唱着歌,也有的呢是只演奏音乐,十八首与《诗经》有关的乐歌就在这乡饮酒礼上呈现,而除了乡饮酒礼之外,像乡社里等等场合之中都要演习《诗经》的吟唱。纵我不往,子宁不来。

  今天呢给大家选择的曲调呢,是明朝时期宫廷雅乐乐谱的关雎。这个风雅来自于哪里呢?正是来自于《诗经》的分类,总共有三大类,分别是风、雅和颂。确定了很多这个之后,我们才把它全新的编曲,然后还去录音棚录音等等,是这么一个环节。

  汉朝时候唱《诗经》的曲调流传下来了吗?今天没有,历史上有记录,曹操呢他曾经就特别重视《诗经》雅乐的这种吟唱,汉朝的时候有个雅乐郎叫做杜夔的,曹操特别找到他,希望他在曹操的统治下继续把汉朝时期唱《诗经》的雅乐能够重现,但是杜夔当时年龄大了,他只记住了4首曲调,其它都忘了。主持人:谢谢,谢谢各位,到这里为止,再次用热烈的掌声谢谢冬颖老师来到桐乡。  我国自古就有这种诗词吟唱的传统,《诗经》305篇,全部都是配乐的唱词。

  什么是经典?经典是指导人生的,能够为我们的行为树立范本的这样的典籍我们才能够叫做经。因为我们没有共同的语言,不懂,这叫赋诗言志,我也常常在我的课堂上就赋诗言志,比如说我要说我最近有点小伤感,因为立秋了,突然想起,蒹葭苍苍,白露为霜。那我们再看下一句,青青子佩,这里的青青子佩指的是古代的男子系佩玉的腰上的带子,你看衣领和带子是同色系的搭配,一点也不跳色对不对,说明形象还是比较好的。

  如果今天心情不好哭了就不唱了,就有很多的这个前提了,也说明在孔子心目中,唱歌呢是一件非常崇高的事情。就要往他的身上扔水果。而且现在我们国家也有做这个古代音乐史研究的,比如说我参考的都是河北大学一位叫刘崇德的先生,他作为博导带了一个团队,他的学生也都跟他做这个研究方向,把我们很多这些古乐谱都已经翻译成现代的五线谱和简谱,您的问题问的特别好,掌声向这位朋友,感谢您。

  比如说像西方的名作《少年维特之烦恼》,维特也是一样爱上一个美丽的女孩子求之而不得,最终他选择的是自杀对不对。风呢它是具有地方色彩的音乐,具有地方色彩的音乐,每个地方它有自己不同的在文化上的特点,那么十五国风正是十五个地域的土风歌谣。我们就以《诗经》的首篇《关雎》为例,你看它反复的提到了窈窕淑女、君子好逑,寤寐求之,辗转反侧,很痛苦的,他痛苦纠结地来表达自己的爱情,可是他做了什么出格的举动吗?任何出格的举动也没有,情感爆发式的表达也没有。

    此外之外还有《诗经》的情怀美和道德美。等到有了经史子集之后《诗经》在哪一类大家知不知道?经部,等到有了经史子集的分类之后它就在经部。  此外之外还有《诗经》的情怀美和道德美。

    真的是唱得很好,学的很快。而且呢音乐你看我们古代的六艺,这是我们古代的孩子们他所必须掌握和学习的六科,六科里面最重要的是什么呢?首先就是礼,思想、道德、立身、行事、礼仪、规范,这是礼。《诗经》周南关雎,也是一样这里面有一些字音,比如说像最后结尾的钟鼓乐之,钟鼓乐之,我是选择把它读作乐,是根据押韵来的,读成yao可能会更适合一点,我们把它读一遍。

  最后我稍作修改,挑兮挞兮,在桐乡兮,今日一别,再见何兮,谢谢冬颖老师,谢谢大家。  那么它的美,刚才我也特别提了,它有五个方面的美特别的突出,所以呢它才能在中国历史上,世界历史上,从历史上到今天都受到广泛的关注。  《诗经》是几言诗?四言诗。

  我这里面每一次我其实都是选择好多首会放在PPT里面。咱们有没有能够说陕西话的朋友给咱们读一下关雎,在江南找一个能说陕西话的朋友真的不容易。我这里面每一次我其实都是选择好多首会放在PPT里面。

  我们现在做的这个国家艺术基金项目,全部的作品,都分享在微信公众号风雅弦歌里面,为了特别的推广《诗经》的吟唱,我们在微信公众号中还单独地做了两个栏目,一个栏目呢是朗读《诗经》,大家可以扫二维码来添加,朗读《诗经》,因为你要学习《诗经》,朗读正音是一个开始,把字认识了,音知道怎么读,然后呢字词是如何来解释的,这首诗大概的主旨内容是什么,我们都在朗读诗经这个栏目之中跟大家分享。最后从成千上万的书籍之中,中国的《诗经》因为典雅、古朴的设计,因为内容的雅正、优美,而被评为世界上最美的书。所以呢我们可以想见在那种盛大的礼仪场合,它的编曲和配器不可能只有那么一两件单独的乐器来伴奏对不对,一定是有很庞大的这样的乐队,尤其是雅颂诗篇应该是一个大乐队来演奏的。

  纵我不往,子宁不来。还有很多孩子,我每一次现场教完了之后都会随机地点名我们现场的孩子们到台上来给大家演习一下刚刚学到的《诗经》吟唱,往往是会震惊大家的,真的是。  那我给大家讲了这么多,可能我们也没有一个直观的感受,我想先教大家吟唱一首曲调简单的《诗经》。

  就要往他的身上扔水果。  这首也是简单的给大家讲一下。接下来由于时间关系,我们把最后一个环节,本来是半个小时的时间,现在由于我们的冬颖老师还要赶到上海参加一个图书的展销活动,所以今天提问环节就一个问题,希望我们各位市民朋友抓住这个机会。

    (音乐…)  听不听出来我说的那一些我的痛苦?真的是在唱的时候很多的难度在其中。也向我们翻译古乐谱的专家,刘老师他们表示致敬,真的是致敬。而且最后的结尾还提到了钟和鼓,钟在那个时代指的是什么?有朋友提到了,编钟,编钟和鼓在《诗经》的叫做王者之乐,大乐,在正式的礼仪场合才会演奏的音乐。

  比如说孔子如果唱着歌,一下遇到了一位朋友家里正在碰丧事,那么就不唱了。所以这些叠词,那么它就体现着形容词的功能,描摹声音、描摹色彩等等。刚才我们这位朋友在读起来的时候,我们是不是就有唱的感觉了?就有唱的感觉了,那么他这样带着乐音的读,其实呢就是吟诵的一种。

    《诗经》同时它还具有音乐美。最后我稍作修改,挑兮挞兮,在桐乡兮,今日一别,再见何兮,谢谢冬颖老师,谢谢大家。在孔子所推崇的周代礼仪之中,音乐就是重要的组成部分。

  还有呢就是无论是吟唱也好,吟诵也好,一定要注意那种语调的抑扬起伏的变化,这样呢你才能够很好的把诗词的美给完全的展现出来。我在上课的时候也给学生讲这个事,我们的学生就说那我要是心里生气,讨厌他的时候,我就往他身上砸西瓜,砸榴莲,那个时代西瓜和榴莲都不是中国的,也砸不了,包括那个《诗经》中提到的木瓜也不是我们今天见的,他说投我以木瓜,不是我们今天想像的这么大的木瓜,那一下子砸偏了是不是,砸脑袋上了就脑震荡了。通过这些礼仪,让诗能够靠近每一个普通百姓的生活。

  而且呢还有我们中国的圣人孔子,孔子老师曾经对《诗经》有过一句非常非常精炼的也是高度的评价,他说:“诗三百,一言以蔽之,思无邪。有主观随意性,不强调你一定要唱成什么样的调子。  参差荇菜,左右芼之。

  比如说一部《诗经》就用十几种吟诵调,305篇全部都能把它吟诵下来,不强调特别的,你一定是用哪一个调吟诵才是对的,没有所谓哪个是对的和错的这样的说法。这个嗣也有人念做Yi,这个嗣不管念什么,它都是捎带的意思,音呢是指音信。在学之前,我想问在座有没有会说陕西话的朋友。

  就要往他的身上扔水果。  我们下面抓紧一点时间,现在过了4点了,我们抓紧一点,大家就是提起点注意力,我们把这首也很好的学会。我们一般都是怎么样确定它的读音呢?其实就是你确定了它这个词的词意,然后你才能够确定他的读音,我现在把我自己的理解先给大家读一遍,朗读正音是《诗经》的第一步。

  而且呢再教大家一个窍门,就是我们汉语本身它就具有声韵格律之美,所以我们在唱的时候,读的时候,一定要把声母和韵母都发全,我们可能有的时候唱和读读的不好听,唱得不好听,就是因为你没有把那个声母和韵母都发完全。  《诗经》的美它不仅体现在文字、语文、韵律之中,也体现在音乐的旋律美之中。参差荇菜,顺水之流而采摘。

  这个嗣也有人念做Yi,这个嗣不管念什么,它都是捎带的意思,音呢是指音信。你比如说《诗经》还有一篇《摽有梅》也是一样,一个女孩子挎一个筐,也有人说一棵树,两种解读,一种解读是说这个框里面一开始是满满的一筐梅子,或者是这个一树的梅子,然后一会呢这个梅子就剩下七成了,一开始还比较矜持,说求我庶士,迨其吉兮。子衿,先给大家读一下,像《诗经》这样一些古老的典籍,告诉大家字音和字义,不同版本的著作之中可能对它都会有不同的解读,它也会有不同的读音。

  所以它的文辞和韵律上面真的有很高很高的这样的凝练的美感。  同时呢也是它的韵律美。你比如说《诗经》还有一篇《摽有梅》也是一样,一个女孩子挎一个筐,也有人说一棵树,两种解读,一种解读是说这个框里面一开始是满满的一筐梅子,或者是这个一树的梅子,然后一会呢这个梅子就剩下七成了,一开始还比较矜持,说求我庶士,迨其吉兮。

    主持人:谢谢,谢谢刘冬颖老师长达两个小时的教我们吟唱《诗经》。调整自己的气息,声母和韵母都要发全,句尾发一口气,我们能够唱的更好,而且现场有这么多的摄像机,会记录下来我们每个人致敬传统的这种诚意,好,我们现在开始。但是我们在推广的时候,为了让更多的人能够很好的校正语音,我们会推广普通话的吟唱,应该两种形式呢,不同形态的都传播和保存。

  这样的话你会学的很快的。窈窕淑女,寤寐求之,窈窕淑女,寤寐求之。朗读之后,我们能够把相关的知识内容掌握的比较全面了,那我们可以学习吟唱《诗经》,吟唱《诗经》能够更好的帮助我们加深记忆,强化理解,刚才孩子们在很短的时间之内就把子衿这首诗能够给记诵下来,大家也看到了吟唱的魅力了。

  等到有了经史子集之后《诗经》在哪一类大家知不知道?经部,等到有了经史子集的分类之后它就在经部。我问大家它产生的时代,《诗经》中产生的诗篇是产生于什么时代呢?距离我们今天有多少年呢?在座的朋友可以举手回答一下,也可以直接站起来回答。而我们你看《关雎》中的男主人公有这种破坏性的举动吗?没有,他从来也没有想到说毁灭式的,爆发式的情感表达,他如何表白自己呢?琴瑟友之。

  你比如说《诗经》还有一篇《摽有梅》也是一样,一个女孩子挎一个筐,也有人说一棵树,两种解读,一种解读是说这个框里面一开始是满满的一筐梅子,或者是这个一树的梅子,然后一会呢这个梅子就剩下七成了,一开始还比较矜持,说求我庶士,迨其吉兮。我们在伴奏和配器中也特别用,大家听没听到,钟鼓,钟鼓融入其中,才能够把雅乐更好的呈现。君子好逑,我们一般读成hao,唱歌的时候很难发出第三声,要给它拐个弯才能发出第三声,而第三声在唱歌的时候特别不好发,好的,求是配偶,美好的,外表和心灵都美好的女子呢,他是君子好的配偶,好的求爱对象。

  那么当时呢,怎么发音来说这个雅言的《诗经》中的话呢?就是用当时的标准语,也就是周王朝的都城那个区域内人们的发音,就是诗经时代的标准语,所有的人都用这一个发音来念《诗经》,然后大家彼此能够互相懂得。  我国自古就有这种诗词吟唱的传统,《诗经》305篇,全部都是配乐的唱词。  孔子老师他用琴瑟来弹奏唱出《诗经》,有什么样的意义呢?使得重大礼仪场合只有少数人能够欣赏到的《诗经》音乐之美,变得简单化普及化了对不对?一个人一张琴,一个瑟,弹奏起来就可以随时随地的自己吟唱起你心中的《诗经》那些美好的诗句,也就是说让这些礼乐思想,让这些礼仪的思想变得更容易了,更简单了,也更普及了。

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